بومبا مِئو بوی در مارانیائو

داستان گاو

«بومبا مئو بوی»، به معنای تقریبی «برقص، گاو من»، نمایشی مردمی است که در سدهٔ هجدهم در برزیل میان بردگان و کارگران روستایی پدید آمد و دیرزمانی راهی بود که تهی‌دستان صاحبان قدرت را به ریشخند بگیرند. روایت‌هایش گوناگون است، اما دلِ آن مرگ و رستاخیز یک گاو است. کاتیرینای باردار هوس زبان گاو می‌کند؛ گاو کشته می‌شود و پای فرانسیسکوی گاوچران زبانش را برای او می‌برد. صاحب مزرعه می‌خواهد گناهکار دستگیر شود؛ در مارانیائو درمانگران بومی، «پاژه»ها، را فرا می‌خوانند و وقتی گاو ماغ‌کشان زنده می‌شود، همه در سوری بزرگ شرکت می‌کنند. تماشاگران در طول نمایش هورا می‌کشند، اشک می‌ریزند و ریشخند می‌کنند.

در مارانیائو، شخصیت‌ها «آمو»، صاحب مزرعه که گروه را با سوت و «ماراکا» رهبری می‌کند و آوازهای اصلی را می‌خواند، گاوچران‌ها، چهره‌های بومی و «کازومبا»ها، موجوداتی شیطنت‌آمیز که روح جشن را نشان می‌دهند، هستند. اجراهای امروزی کمتر همهٔ داستان را روایت می‌کنند و بیشتر بر آوازها، «توادا»ها، و رقص تکیه دارند.

لهجه‌های گاو

این ایالت نزدیک صد گروه دارد که در سبک‌هایی به نام «سوتاکه»، یعنی «لهجه»، دسته‌بندی می‌شوند: ماتراکا، زابومبا، اورکسترا، بایشادا و کوستا دِ مائو؛ هر کدام با جامه، ساز، ریتم و رقص خودش. گروه‌های ماتراکا، مانند «بوی دا مایوبا»، با کوبیدن دو قطعه چوب کوچک ضرب می‌گیرند و «بوی دِ آشیشا» از شناخته‌شده‌ترین گروه‌های اورکستراست.

این جشن نیایشی برای قدیسان ژوئن، یوحنا، پطرس و مارسال، هم هست. در روز قدیس پطرس گروه‌ها برای سپاس به نمازخانهٔ قدیس پطرس می‌روند و در روز سائو مارسال شمار انبوهی از گروه‌های ماتراکا در محلهٔ ژوائو پائولوی سائو لوئیس گرد می‌آیند. یونسکو که این مجموعهٔ فرهنگی را در ۲۰۱۹ ثبت کرد، شرح می‌دهد که گروه‌ها هر سال جشن را از نو می‌آفرینند، با آوازها و کمدی‌های تازه، گلدوزی تازه بر پوست گاو و جامه‌های نو، و گاو در چرخهٔ زاده شدن، زیستن و مردن استعاره‌ای از خودِ زندگی انسان می‌شود.