En México, el calendario indígena y el católico han crecido el uno dentro del otro. Los muertos vuelven a casa cada noviembre, los pueblos de Oaxaca bailan en el cerro en julio, y los Parachicos enmascarados llenan un pueblo de Chiapas cada enero.
Foto: Miguel Angel Mandujano Contreras, CC BY-SA 4.0, vía Wikimedia Commons
Muchas de las mayores fiestas de México están donde se encuentran la tradición indígena y el año católico. El Día de Muertos cae en las fiestas de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos, y al final de la cosecha del maíz; la Guelaguetza de Oaxaca une antiguas fiestas del maíz con la del Carmen; los Parachicos danzan para santos católicos con máscaras talladas por familias del lugar.
El Día de Muertos y los Parachicos están en la Lista representativa del patrimonio cultural inmaterial de la humanidad de la Unesco, y las tres fiestas siguen siendo, antes que nada, ocasiones de la comunidad y no espectáculos montados para quien visita.
Día de Muertos
At the turn of October and November, Mexican families welcome their dead home for a brief visit. They build altars with marigolds, candles and the departed’s favourite food, decorate graves, and in some towns keep vigil in the cemetery all night.
1–2 de noviembre de 2026Calculada
Fiesta Grande de Enero — Parachicos
For almost three weeks every January, the dancers of Chiapa de Corzo put on carved wooden masks, shake their maracas and carry the images of their saints through the streets from morning to night, in the town’s Great Feast.
4–23 de enero de 2027Calculada
On two Mondays each July, delegations from the eight regions of Oaxaca climb the Cerro del Fortín to present their dances, music and costumes — the best-known indigenous gathering of its kind in Mexico, with a month of food, mezcal and craft fairs around it.
19 de julio de 2027Estimada