Au Mexique, le calendrier autochtone et le calendrier catholique ont poussé l’un dans l’autre. Les morts rentrent chez eux chaque novembre, les peuples d’Oaxaca dansent sur la colline en juillet, et les Parachicos masqués remplissent une ville du Chiapas chaque janvier.
Photo : Miguel Angel Mandujano Contreras, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons
Beaucoup des plus grandes fêtes du Mexique se tiennent là où la tradition autochtone rencontre l’année catholique. Le Jour des Morts tombe à la Toussaint et à la commémoration des défunts, à la fin de la récolte du maïs ; la Guelaguetza d’Oaxaca joint d’anciennes fêtes du maïs à celle de la Vierge du Carmel ; les Parachicos dansent pour des saints catholiques sous des masques sculptés par des familles du lieu.
Le Jour des Morts et les Parachicos figurent sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité de l’Unesco, et les trois fêtes restent d’abord des moments de communauté, non des spectacles montés pour les visiteurs.
Día de Muertos
At the turn of October and November, Mexican families welcome their dead home for a brief visit. They build altars with marigolds, candles and the departed’s favourite food, decorate graves, and in some towns keep vigil in the cemetery all night.
1–2 novembre 2026Calculée
Fiesta Grande de Enero — Parachicos
For almost three weeks every January, the dancers of Chiapa de Corzo put on carved wooden masks, shake their maracas and carry the images of their saints through the streets from morning to night, in the town’s Great Feast.
4–23 janvier 2027Calculée
On two Mondays each July, delegations from the eight regions of Oaxaca climb the Cerro del Fortín to present their dances, music and costumes — the best-known indigenous gathering of its kind in Mexico, with a month of food, mezcal and craft fairs around it.
19 juillet 2027Estimée