В Мексике календарь коренных народов и католический год вросли друг в друга. Мёртвые возвращаются домой каждый ноябрь, народы Оахаки в июле танцуют на холме, а в январе городок в Чьяпасе заполняют парачикос в масках.
Фото: Miguel Angel Mandujano Contreras, CC BY-SA 4.0, через Викисклад
Многие из самых больших праздников Мексики стоят там, где обычай коренных народов встречается с католическим годом. День мёртвых приходится на дни Всех святых и всех усопших и на конец сбора кукурузы; Гелагеца в Оахаке соединяет старые праздники кукурузы с праздником Девы Кармельской; парачикос танцуют для католических святых в масках, вырезанных местными семьями.
День мёртвых и парачикос внесены в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО, и все три праздника по-прежнему остаются прежде всего делом общины, а не представлением для приезжих.
Día de Muertos
At the turn of October and November, Mexican families welcome their dead home for a brief visit. They build altars with marigolds, candles and the departed’s favourite food, decorate graves, and in some towns keep vigil in the cemetery all night.
1–2 ноября 2026 г.Рассчитано
Fiesta Grande de Enero — Parachicos
For almost three weeks every January, the dancers of Chiapa de Corzo put on carved wooden masks, shake their maracas and carry the images of their saints through the streets from morning to night, in the town’s Great Feast.
4–23 января 2027 г.Рассчитано
On two Mondays each July, delegations from the eight regions of Oaxaca climb the Cerro del Fortín to present their dances, music and costumes — the best-known indigenous gathering of its kind in Mexico, with a month of food, mezcal and craft fairs around it.
19 июля 2027 г.Ориентировочно