هوساي

ما جاء مع السفن

حمل العمّال الهنود المتعاقدون إحياء محرّم إلى مزارع السكّر في ترينيداد؛ ويُرجَع أوّل هوساي في ترينيداد إلى سنة 1854. وفي ثمانينيات ذلك القرن كان الإحياء يُسمّى «تعزية‌داري» أو، بالصيغة الكريولية التي رسخت، هوساي — من الحسين، حفيد النبيّ الذي قُتل في كربلاء، والأيام العشرة حِدادٌ على مقتله.

وما يُبنى لأجله يُسمّى «تَجَه»: ضريح مصغَّر، أو قبر نموذجي على هيئة مسجد، من الورق والقصدير والخيزران ورقائق مُلصقة، بارتفاع أمتار، وبألوان لا نظير لها في الجزيرة. تُبنى على مدار السنة في أفنية سانت جيمس وسدروس، ثم تُطاف بها، ثم تُؤخذ في النهاية إلى البحر. ويسير إلى جانبها «قمران»، هلالان يمثّلان الحسين وأخاه الحسن، يحملهما راقصون يديرونهما، وأمام ذلك كلّه طبول التاسا، تُسخَّن جلودها الماعزية على نيران صغيرة على حافة الطريق لتبلغ نبرتها.

أربع ليالٍ

الأيام الستّة الأولى صيام وصلاة وبناء. أمّا الأربع الأخيرة فهي ما يأتي له الناس: الليلة السابعة ليلة الأعلام، حين تخرج الرايات الملوّنة؛ والثامنة تأتي فيها الهوسايات الصغيرة — «بوتي بونجاي» في سدروس — والقمران؛ والتاسعة ليلة الهوساي الكبير حين تخرج التَجَه كاملةً؛ وفي اليوم العاشر، عاشوراء، يسير الموكب الأكبر في الطريق الرئيسي الغربي بسانت جيمس.

سنة 1884

في تموز 1884 أصدرت السلطات الاستعمارية البريطانية مرسومًا يحظر الإحياء العلني. وقدّم آلاف العمّال الذين أمضوا السنة في بناء تَجَههم عريضةً ليُسمح لهم بالمضيّ، فلم يُلتفت إليهم، فخرجوا إلى الشوارع على أي حال. في بورت أوف سبين لم تتدخّل الشرطة. أمّا في مون ريبو بسان فرناندو، يوم الخميس 30 تشرين الأول 1884، فأُطلق الرصاص الخرطوشي على حشد من الرجال والنساء والأطفال؛ قُتل اثنان وعشرون في الحال، ووُجد لاحقًا مئة وعشرون جريحًا، بعضهم كان قد هرب إلى حقول القصب ليختبئ. وتُذكر في ترينيداد باسم «مذبحة محرّم»؛ أمّا في السجلات البريطانية والاستعمارية فهي «أعمال شغب هوساي».

من يحفظه اليوم

هوساي في ترينيداد شيعيّ الأصل، وهو اليوم مِلكُ عددٍ أكبر من ذلك. يحضره مسلمون وغير مسلمين، وصار قرع الطبول وبناء التَجَه إرثًا لسانت جيمس وسدروس أكثر منه إرثًا دينيًّا فقط — وهذا أيضًا سبب أن أجواء الشارع قد تبدو غريبة إزاء ما يُبكى عليه.