ホサイ

船とともに渡ってきたもの

年季契約のインド人労働者が、トリニダードの砂糖農園にムハッラムの行事を持ち込みました。トリニダードで最初のホサイは一八五四年にさかのぼります。一八八〇年代にはこの行事は「タズィヤ・ダーリー」、あるいは定着したクレオール語形で「ホサイ」と呼ばれました——カルバラーで殺された預言者の孫フサインの名から。十日間はその死を悼みます。

そのために造られるのが「タジャ」です。霊廟の模型、あるいはモスクの形をした墓の模型で、紙と金銀紙、竹、貼り合わせた箔でできており、高さ数メートル、島の何ものにも似ない色をしています。セント・ジェイムズとセドロスの庭で一年かけて組み上げ、練り歩き、最後に海へ運びます。傍らを行くのは二つの「月」——フサインと兄ハサンを表す三日月で、踊り手が回しながら担ぎます。そしてすべての先頭にタッサ太鼓。山羊革の鼓面を路傍の小さな火であぶり、音程を上げます。

四つの夜

はじめの六日は断食と祈り、そして製作です。あとの四日が人の集まる日。七夜目が旗の夜で、色とりどりの旗が出ます。八夜目には小ホサイ——セドロスではプティ・ボンジャイ——と月が現れます。九夜目が大ホサイの夜で、完成したタジャが出ます。そして十日目のアーシューラーに、本行列がセント・ジェイムズのウェスタン・メイン・ロードを進みます。

一八八四年

一八八四年七月、英国植民地当局は公開の追悼を禁じる条例を出しました。一年をかけてタジャを造った数千の労働者は続行の許可を請願しましたが、無視され、それでも街へ出ました。ポート・オブ・スペインでは警察は手を出しませんでした。しかしサンフェルナンドのモン・ルポで、一八八四年十月三十日木曜、男女と子どもの群衆に散弾が撃ち込まれました。二十二人が即死し、のちに百二十人が負傷しているのが見つかりました。そのうち何人かは襲撃のあいだ砂糖黍畑へ逃げ込んで隠れていた人たちでした。トリニダードではこの日を「ムハッラムの虐殺」と呼びます。英国と植民地の記録では「ホサイ暴動」です。

いま誰が守っているか

トリニダードのホサイはシーア派に発しますが、いまはそれより多くの人のものです。ムスリムもそうでない人も集まり、太鼓とタジャ造りは宗教だけの遺産ではなくセント・ジェイムズとセドロスの受け継ぎになりました——街の空気が、悼まれているものとどこか噛み合わなく見えることがあるのも、そのためです。