गलुंगन और कुनिंगन

वह पंचांग जिसे सूरज से मतलब नहीं

पावुकोन 210 दिन लम्बा है — न अधिदिन, न अधिमास, न सूरज से कोई नाता, न चाँद से। यह एक साथ चलते दस सप्ताहों से बना है — एक, दो, तीन, चार, पाँच, छह, सात, आठ, नौ और दस दिन के — और 210 बस वह बिंदु है जहाँ पाँच, छह और सात दिन वाले सप्ताह फिर से एक ताल में आ जाते हैं। ये 210 दिन तीस नामधारी वुकु में बँटे हैं: सिन्ता, लन्देप, उकिर, और इसी क्रम में दुंगुलान तथा कुनिंगन होते हुए वातुगुनुंग तक।

गलुंगन यानी बुदा क्लिवोन दुंगुलान — सात दिन वाले सप्ताह में बुदा बुधवार है, क्लिवोन पाँच दिन वाले सप्ताह का एक दिन, और दुंगुलान ग्यारहवाँ वुकु। चूँकि यह चक्र दिनों की सीधी गिनती भर है और ग्रेगोरियन वर्ष ऐसा नहीं, पर्व हर फेरे में लगभग डेढ़ महीना पीछे सरक जाता है और एक सौर वर्ष में मोटे तौर पर दो बार पड़ता है। यह ठीक-ठीक गणित है: 2018 से 2030 तक प्रकाशित बाईस गलुंगन तिथियाँ आपस में 210 दिन के पूर्णांक गुणज पर हैं, और हर एक बुधवार है।

वे बाँस

गलुंगन धर्म की अधर्म पर जीत का उत्सव है, और यही वह समय है जब पुरखों की आत्माएँ घर के देवस्थानों में उतरती हैं। आने वाले को सबसे पहले पेनजोर दिखता है: एक अकेला बाँस, इतना ऊँचा कि अपने ही भार से सड़क के ऊपर मेहराब बन जाए, ताड़ के पत्ते, धान की बालियाँ और फल लटकाए हुए, जड़ में एक छोटा देवस्थान — संगह पेनजोर — और द्वार पर बुना हुआ लामक। ये हर घर के आगे खड़े किए जाते हैं, और गाँव की सड़क सुरंग बन जाती है।

एक दिन पहले पेनाम्पाहान है, जब भोज के लिए सूअर और मुर्गे काटे जाते हैं। अगला दिन मानिस गलुंगन है, जो परिजनों से मिलने के लिए है।

कुनिंगन, दोपहर से पहले

दस दिन बाद कुनिंगन आता है, सानिस्चारा क्लिवोन कुनिंगन को, जब आत्माएँ लौट जाती हैं। नाम को कौनिंगन से जोड़ा जाता है — बोध पाना। चढ़ावे पीले होते हैं: नासी कुनिंग, पीला चावल, समृद्धि के लिए। उनमें तामियांग है, ढाल की तरह और चक्र के फेरे की तरह गोल, रक्षा के लिए; कोलेम है; और एन्दोंगान है, जो रास्ते का भोजन है — उस यात्रा के लिए जो पुरखे अभी करने वाले हैं।

यह सब सुबह ही निपट जाना चाहिए। समझा जाता है कि आशीष तभी तक वहाँ है जब तक सूरज अपने शीर्ष पर न पहुँचे, इसलिए दोपहर होते-होते कुनिंगन ख़त्म और द्वीप फिर दो सौ दिन के लिए शांत।