Nonvitcha
Foto: Jule-way Prod, CC BY-SA 4.0, über Wikimedia Commons
1919 reiste ein Mann aus einem Dorf bei Grand-Popo durch Westafrika und kam mit der Überzeugung zurück, dass zwei Völker derselben Küste nicht mehr miteinander sprachen. Er gründete einen Verein dagegen. Ein Jahrhundert später kommt die ganze Küste am Pfingstsonntag noch immer zurück.
Vereinte Brüder
Nonvitcha heißt auf Mina vereinte Brüder. Es ist das jährliche Wiedersehen der Xwla und der Xwéda, zweier Völker der Küstenlagunen im Süden Benins, in Grand-Popo.
Dahinter steht Adolphe Gnansounou Akpa aus dem kleinen Dorf Doyi bei Grand-Popo. 1919 reiste er durch Kamerun, Ghana, Nigeria und Togo, und was ihn unterwegs traf, war nichts, was er in der Fremde sah, sondern etwas, das er über zu Hause begriff: dass die Xwla und die Xwéda, die sich eine Küste teilen, nicht als eines handelten. 1921 gründete er Nonvitcha, um etwas daran zu ändern. Die erste Feier fand 1923 statt.
Es wurde als förmlicher Verein aufgesetzt — gemeinnützig, nach dem französischen Gesetz vom 1. Juli 1901 — und die Verwaltung von Dahomey genehmigte die Satzung 1933 per Erlass. Das ist für ein Fest ungewöhnlich aktenkundig. Die meisten können die Papiere nicht vorlegen.
Pfingsten
Das Datum ist der Pfingstsonntag, der fünfzigste Tag nach Ostern, was es je nach Jahr in den Mai oder Juni legt. Der offizielle Tag ist eine große Dankmesse auf dem Nonvitcha-Platz, der der Bischof von Lokossa vorsteht. Darum herum läuft alles andere: kulturelle, sportliche, spielerische und touristische Veranstaltungen über das Wochenende, und die Menschenmengen, die eine kleine Küstenstadt füllen. Es kommen alle Töchter und Söhne der Xwla und der Xwéda aus Benin und aus der Diaspora.
Der Verein blieb nicht beim Fest. Er baut — Schulen, Gesundheitszentren, Labore für Schulen — und nennt als Zweck, die brüderlichen Bande zwischen den beiden Gemeinschaften zu pflegen und enger zu knüpfen, ihre geistigen, künstlerischen, folkloristischen und geschichtlichen Werte wiederzubeleben und an der wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung der Küste zu arbeiten. Das Fest ist der sichtbare Teil eines Körpers, der das übrige Jahr anderes tut.
Wann es stattfindet
Pfingstsonntag, fünfzig Tage nach Ostern. Das Treffen zieht sich über das Wochenende, und die Sonntagsmesse ist der offizielle Tag.
- 16. Mai 2027Berechnet
- 4. Juni 2028Berechnet
- 20. Mai 2029Berechnet
- 9. Juni 2030Berechnet
Quellen
Dieser Eintrag beruht auf den folgenden Quellen.
Verwandte Feste
Vodun Days
Jeden Januar treten die Gläubigen der Vodun-Konvente Benins auf die Straßen und an den Strand von Ouidah — Zangbétɔ-Nachtwächter aus Stroh, Egungun-Maskeraden und Vodun-Tänzer — zu einem Fest, das in einer großen Zeremonie endet, bei der die Fá-Priester das Zeichen des Jahres verkünden.
2.–9. Januar 2027Offiziell bekannt gegeben
Homowo
Die Ga in Accra erinnern an eine Hungersnot, indem sie sie auslachen: Nach Wochen, in denen Trommeln und Lärm verboten sind, streuen die Häuptlinge Kpokpoi — gedämpften Mais mit Palmöl — durch die Straßen, und die Trommeln kehren zurück, um „den Hunger auszubuhen“.
August–September 2026Ungefährer Zeitraum
Großes Magal von Touba
Grand Magal de Touba
Am 18. Safar strömen Millionen Pilger der Muriden-Bruderschaft in die heilige Stadt Touba, um ihren Gründer, Scheich Amadou Bamba, und den Jahrestag seiner Verbannung durch die Franzosen zu ehren — die größte Feier Senegals und eine der meistbesuchten Wallfahrten der Welt.
22.–23. Juli 2027Geschätzt
Kommentare
Waren Sie dort? Sagen Sie anderen, was sie erwartet.
Noch keine Kommentare.
Kommentare werden vom Betreiber gelesen, bevor sie erscheinen.