Indra Jatra

Un dios atado en el mercado

Se cuenta que Indra bajó a Katmandú disfrazado de campesino a buscar la flor de parijat que quería su madre. Lo pillaron cortándola en Maru, lo ataron y lo expusieron en la plaza. Su madre, Dagin, bajó a buscarlo y recorrió la ciudad. Cuando los vecinos entendieron a quién habían atado, lo soltaron, y ella prometió al valle rocío suficiente durante el invierno para una buena cosecha. La fiesta es a la vez la disculpa y el agradecimiento.

Los ocho días se abren con el izado del Yosin en la plaza Durbar — un árbol traído del bosque, sin ramas, plantado ante el viejo palacio — y terminan cuando se le baja.

Máscaras, carros y una diosa viviente

Tres de esos días la Kumari, diosa viviente de Katmandú, recorre la ciudad vieja en su carro: hacia el sur el primero, Kwaneyā; hacia el norte hasta Asan en la luna llena, Thaneyā; y por el centro, en Kilagal, el tercero, Nānichāyā. La acompañan otros dos carros, el de Ganesh y el de Bhairava.

Alrededor, la ciudad se llena de figuras. Pulu Kisi, el elefante de Indra, se tambalea por las callejas buscando a su amo. Majipa Lakhey, el demonio del barrio de Majipat, baila en las plazas. En varios lugares se descubren grandes máscaras de Bhairava, y de la boca del Sweta Bhairava, junto al viejo palacio, mana cerveza de arroz ciertos días. Al anochecer, la procesión Dagin rehace la búsqueda de la madre; la caminan las familias que han perdido a alguien en el año que pasó.

Cuándo se celebra

La fecha sigue el calendario lunar y se mueve dentro de septiembre. En 2026 el festivo, que es también el primer día de carro de la Kumari, cae el viernes 25 de septiembre; el mástil se iza dos días antes y la fiesta se cierra a fin de mes.