Индра Джатра

Бог, связанный на рынке

Рассказывают, что Индра спустился в Катманду под видом крестьянина за цветком париджат, который попросила его мать. Его поймали за этим в Мару, связали и выставили на площади. Его мать Дагин сошла вниз и обошла город в поисках сына. Когда горожане поняли, кого связали, они его отпустили, а мать пообещала долине столько росы за зиму, чтобы урожай был хорошим. Праздник — это и извинение, и благодарность разом.

Восемь дней открываются поднятием Йосина на площади Дурбар: дерево привозят из леса, очищают от ветвей и ставят стоймя перед старым дворцом. Заканчивается всё, когда его опускают.

Маски, колесницы и живая богиня

Три дня из восьми Кумари, живую богиню Катманду, везут на колеснице по старому городу: в первый день на юг, Кванея; в полнолуние на север до Асана, Тханея; на третий — серединой, через Килагал, Наничая. С нею идут ещё две колесницы — Ганеша и Бхайравы.

Вокруг город наполняется фигурами. Пулу Киси, слон Индры, ковыляет по переулкам в поисках хозяина. Маджипа Лакхей, демон квартала Маджипат, пляшет на площадях. В нескольких местах открывают огромные маски Бхайравы, а изо рта Швета Бхайравы у старого дворца в определённые дни течёт рисовое пиво. По вечерам процессия Дагин повторяет материнские поиски; её идут семьи, потерявшие кого-то в минувшем году.

Когда это бывает

Дата задаётся лунным календарём и смещается внутри сентября. В 2026 году праздничный день и первый колесничный день Кумари приходятся на пятницу 25 сентября; столб поднимают двумя днями раньше, а праздник закрывается к концу месяца.