पारो त्सेचू

द्ज़ोंग के नीचे पाँच दिन

रिनपुंग द्ज़ोंग पारो नदी के ऊपर एक कगार पर खड़ा है, और त्सेचू उसके बगल के मैदान में होता है। ज़िला प्रशासन उत्सव को भूटानी पंचांग के दूसरे महीने की ग्यारहवीं से पंद्रहवीं तिथि पर रखता है, अनुष्ठान दसवीं को शुरू होकर सोलहवीं को समाप्त होते हैं। वह कहता है कि मुखौटा नृत्य और लोकनृत्य दोनों भिक्षु और समुदाय के गृहस्थ मिलकर करते हैं। नाचने वालों और देखने वालों की संख्या के हिसाब से यह और थिम्फू का त्सेचू देश के दो सबसे बड़े उत्सव हैं।

वह चित्रपट

सब जिसका वर्णन करते हैं वह आख़िरी सुबह है। थोंगद्रेल विशाल पच्चीकारी वाला चित्रपट है — त्सेचू पर विकिपीडिया का लेख इसे तीस गुणा पैंतालीस मीटर बताता है — बीच में गुरु रिनपोछे, बगल में उनकी दो संगिनियाँ और चारों ओर उनके आठ रूप। पारो वाला चाँदी के तार से कढ़ा है। इसे द्ज़ोंग से जुलूस में देयांगखा के मैदान तक लाया जाता है और लगभग तीन बजे टाँगा जाता है, जिससे तीन मंज़िला इमारत का अगला हिस्सा ढँक जाता है। लोग अँधेरे में आकर इसके सामने खड़े होते हैं, क्योंकि थोंगद्रेल के बारे में जो माना जाता है वह ठीक वही है जो उसका नाम कहता है — देखने भर से मुक्ति। सूर्योदय से पहले अनुष्ठान समाप्त होते हैं, इसे लपेटकर भीतर ले जाया जाता है, और साल भर फिर नहीं दिखता।

नृत्यों के बीच

नर्तकों में हमेशा कम से कम एक अत्सारा होता है, लंबी नाक वाले लाल मुखौटे में, जो दर्शकों का मज़ाक उड़ाता है, गंभीर नृत्यों में दख़ल देता है और मैदान खाली रखता है। यह बाद में जोड़ी गई हास्य-राहत नहीं; यह भूमिका अनुष्ठान की अपनी है।

तिथि कैसे तय होती है

भूटान अपने उत्सव अपने ही चंद्र पंचांग से तय करता है, और इस साइट की कोई गणना उत्तर नहीं देती। भूटानी पर्यटन संचालक संघ आने वाले वर्ष का कार्यक्रम अस्थायी उत्सव तिथियाँ शीर्षक से छापता है, यह चेतावनी देते हुए कि संबंधित द्ज़ोंग की पुष्टि तक वे अस्थायी ही हैं। उसकी 2027 की सूची में पारो 18 से 22 मार्च है, आख़िरी दिन थोंगद्रेल। इसे वह सप्ताह मानिए जिसके बारे में पूछना है, बुकिंग नहीं।