द्रामेत्से ङाछाम

सोलह ढोल

यूनेस्को की फ़ाइल इसका ठीक-ठीक वर्णन करती है। नृत्य में चटक वेशभूषा वाले सोलह मुखौटाधारी पुरुष नर्तक होते हैं और दस अन्य पुरुष वाद्यवृंद बनाते हैं — झाँझ, नरसिंहे और ढोल: बांग ङा, बड़ा बेलनाकार ढोल, लग ङा, हाथ में लिया जाने वाला छोटा चपटा ढोल, और ङा छेन, जिसे मुड़ी हुई डंडी से बजाया जाता है। नर्तक भिक्षु-वस्त्र और लकड़ी के मुखौटे पहनते हैं जिन पर असली और पौराणिक पशुओं के मुख गढ़े होते हैं। पहले वे मुख्य मंदिर में प्रार्थना करते हैं, फिर मठ के प्रांगण में आते हैं।

नृत्य के दो भाग हैं। एक शांत और ध्यानमग्न, जो शांत देवताओं को दर्शाता है; दूसरा तेज़ और कसरती, जिसमें नर्तक उग्र रूपों को धारण करते हैं। दोनों को दिव्य लोक के वीर और वीरांगनाएँ माना जाता है, और परंपरा इसी को नृत्य का उद्गम बताती है — यह रचा नहीं गया, देखा गया था।

एक मठ

द्रामेत्से मोंगर ज़िले के पूर्वी हिस्से में द्रामेत्से गेवोग का एक गाँव है, मोंगर से त्राशिगांग जाने वाली सड़क से काफ़ी ऊपर एक धार पर। उसका मठ ओग्येन तेगछोक नामद्रोएल छोएलिंग है, जो भूटान में पेलिंग सुंगत्रुल परंपरा की गद्दी है, और यह नृत्य वहाँ सदियों से होता आया है। इसे ढोने वाला उत्सव वर्ष में दो बार होता है, भूटानी पंचांग के पाँचवें और दसवें महीने में, गुरु रिनपोछे के सम्मान में।

यह बिना तिथि के यहाँ क्यों है

चालीस से अधिक भूटानी उत्सवों की तिथियाँ देने वाली वह राष्ट्रीय अस्थायी सूची द्रामेत्से को शामिल नहीं करती। यह एक गाँव के मठ का अपना उत्सव है, जिसकी घोषणा स्थानीय स्तर पर होती है, और इसकी कोई ग्रेगोरियन तिथि कहीं प्रकाशित नहीं जिसे यह साइट जाँच सके। उसे गढ़ने के बजाय हमने तिथि का खाना खाली छोड़ा है और यहाँ बता दिया है।

नृत्य स्वयं उत्सव से आसानी से मिल जाता है। पूर्व के एक मठ से यह देश के अधिकांश मठीय और सामुदायिक त्सेचुओं तक फैल चुका है, और यदि आप पारो या थिम्फू में हैं तो संभव है कि यह कार्यक्रम में हो।