غاواي داياك

المساء الذي يخرج فيه الجشع

يؤذن غاواي داياك بانتهاء حصاد الأرز، وهو شكرٌ على البركة والوئام والرزق والحظّ. وهو عيد الإيبان والبيدايوه والكايان والكنياه والكلابيت وسائر شعوب الأورانغ أولو في ساراواك، وتحفظه كذلك جماعات الداياك في كاليمانتان الغربيّة على الجانب الإندونيسيّ من بورنيو، وإن لم يكن هناك عطلة.

آخر مساء من أيّار هو مواي أنتو روا، طرد روح الجشع. ويليه الميرينغ، ويُسمّى أيضًا بيدارا: بسط القرابين على وجهٍ طقسيّ. وفي رواق البيت الطويل تُقام الرانياي، شجرة الحياة. وعند منتصف الليل يأتي آي بنغايو، نخب طول العمر، ومن تلك اللحظة يصير العيد مفتوحًا.

النغابانغ، ثمّ تُلَفّ الحُصر

من الأوّل من حزيران يسري النغابانغ، أي البيت المفتوح. يمشي الناس من باب إلى باب ومن بيتٍ طويل إلى آخر؛ لا يخرج أحدٌ دون أن يُطعَم، ويُسكب التواك سواءٌ أكانت التاسعة صباحًا أم التاسعة مساءً. ويُرقص النغاجات بأغطية رأسٍ من ريش أبي قرن وفضّةٍ مطروقة، وفي كوتشينغ يفيض الاحتفال إلى الشارع موكبًا. ويبقى الشهر كلّه رخوًا، ولا ينتهي رسميًّا إلّا مع نغيلينغ بيداي، لفّ الحُصر، في أواخر حزيران.

كيف صار برنامجٌ إذاعيّ عطلةً

لم يكن غاواي في التقويم دائمًا. طرح منتجان إذاعيّان، تان كينغسلي وأوين ليانغ، فكرة يومٍ داياكيّ رسميّ سنة 1962. وأقام مايكل بوما أوّل احتفالٍ به — غير رسميّ — في بيتونغ في الأوّل من حزيران 1963. ودافعت ترا زيندر وباربارا مِندو باي عن القضيّة في مجلس الولاية، فاعترف بها رئيس الوزراء ستيفن كالونغ نينغكان: نُشر العيد في الجريدة الرسميّة في الخامس والعشرين من أيلول 1964، واحتُفل به رسميًّا أوّل مرّة في الأوّل من حزيران 1965.

ويظلّ عطلةً في ساراواك دون سواها. ولصباح ولابوان عيد حصادهما الخاصّ، تاداو كاماتان، في الثلاثين والحادي والثلاثين من أيّار — فطرفا ماليزيا الشرقيّة يحتفلان بالأرز نفسه بفارق يومٍ واحد وباسمين مختلفين.