ガワイ・ダヤック

強欲が出ていく夜

ガワイ・ダヤックは稲の収穫の終わりを示し、恵みと和合と糧と幸運に感謝する祭りである。サラワクのイバン、ビダユ、カヤン、クニャ、クラビット、その他のオラン・ウル諸族のものであり、ボルネオ島インドネシア側の西カリマンタンのダヤック社会でも守られている——ただしあちらでは祝日ではない。

五月最後の夜は ムアイ・アントゥ・ルア、強欲の霊を追い出す儀である。続いて ミリン、別名 ブダラ——供物を儀礼に従って並べること。ロングハウスの回廊には ラニャイ、生命の樹が立てられる。真夜中に アイ・プンガユ、長寿を祝す杯が挙がり、その瞬間から祭りは開かれる。

ンガバン、そして茣蓙を巻くまで

六月一日からの習いは ンガバン、すなわち開かれた家である。人々は戸から戸へ、ロングハウスからロングハウスへと歩く。誰ひとり食べずには帰らず、トゥアッ は朝の九時だろうと夜の九時だろうと注がれる。ンガジャット の踊りはサイチョウの羽根の被り物と打ち出しの銀を身につけて舞われ、クチンでは祝いが街路にあふれてパレードになる。ひと月のあいだ万事ゆるやかで、正式に終わるのは六月末の ンギリン・ビダイ、茣蓙を巻く日である。

ラジオ番組が祝日になるまで

ガワイは初めから暦にあったわけではない。一九六二年、二人のラジオ・プロデューサー、タン・キングスリーとオーウェン・リアンが公式のダヤックの日を提案した。一九六三年六月一日、ミカエル・ブマがブトンで最初の——非公式の——祝いを催した。トラ・ゼンダーとバーバラ・メンドゥ・バイが州議会で論陣を張り、首席大臣スティーブン・カロン・ニンカンがこれを認めた。祭りは一九六四年九月二十五日に官報で告示され、一九六五年六月一日に初めて公式に祝われた。

今もサラワクだけの祝日で、ほかのどこの祝日でもない。サバとラブアンは五月三十日と三十一日に自分たちの収穫祭タダウ・カアマタンを持つ——東マレーシアの両端が、同じ米を一日違いで、別の名で祝っている。