सांतियागो दे कूबा का कार्निवाल

पहले संत, फिर राज्य

सांतियागो का कार्निवाल साल के इसी हिस्से में जमा हो आए संत-दिवसों से उगा: 24 जून को संत जॉन, 29 को संत पीटर, 24 जुलाई को संत क्रिस्टीना, 25 को संत याकूब, 26 को संत ऐन। बात चलाई शहर के संरक्षक संत याकूब के पर्व ने, सत्रहवीं सदी में; और उन्नीसवीं सदी के अंत तक शहर इसे बेतकल्लुफ़ी से कभी "गर्मियों का कार्निवाल" कहता था और कभी "सांतियागो के पर्व"।

अफ़्रीकी पक्ष कबिल्दो के रास्ते आता है — दास बनाए गए और मुक्त हुए अफ़्रीकियों के संघ: कोंगो, कराबाली और तथाकथित "फ़्रांसेस"। उन्हें 6 जनवरी के राजाओं के दिन और संरक्षक संत के पर्वों पर सड़क पर जुलूस निकालने की अनुमति थी, और वही जुलूस आगे चलकर सड़क की "कोम्पार्सा" बन गए।

26 तारीख़ अब दूसरा अर्थ भी उठाए है। 1953 में मोंकादा छावनी पर हमला कार्निवाल के हिसाब से तय किया गया था — शहर भरा हुआ, और छावनी अपनी सबसे चौकस हालत में नहीं। यह तारीख़ पहले एक आंदोलन का नाम बनी, फिर राष्ट्रीय अवकाश, और वह कार्निवाल के इसी हफ़्ते के भीतर बैठती है।

कोंगा, और वह तुरही

कोंगा सांतियागेरा एक लय भी है और उसे बजाने वाला दल भी। यह ढोलों पर टिकी है — पिलोनेरा, गायेता, रेकिंतो, बोकू — और धातु पर: लोहे की छड़ें, कुदाल के फल, कड़ाहियाँ, और ऐसे घंटे जो एक-दूसरे के साथ कैसे बजते हैं इस आधार पर चुने जाते हैं। इन सबके ऊपर चलती है कोर्नेता चीना, हवाना के चीनी मोहल्ले से आया दोहरी रीड वाला वाद्य और दल का इकलौता फूँक-वाद्य। एकुरेद इसके कार्निवाल में आने का वर्ष 1916 बताता है; राफ़ाएल ब्रेआ लोपेस इसे 1913 और 1915 के बीच रखते हैं और इसे क्यूबा के लोकसंगीत को चीनी संस्कृति की सबसे बड़ी देन कहते हैं। यह छोटी और चुभती हुई आवाज़ है जो कई सौ लोगों की थाप के ऊपर से निकल जाती है — और इसे अपनाने की वजह ठीक यही थी।

हर दल किसी मोहल्ले का है। लोस ओयोस, जहाँ लय ने अपना शास्त्रीय रूप पाया माना जाता है, 1902 में सामने आया; पासो फ़्रांको 1911 में; एल गुआयाबितो क़रीब 1915 में; सान आगुस्तीन 1922 में; आल्तो पीनो चालीस के दशक में। ये सब एल तिवोली, प्लासा दे मार्ते और लोस ओयोस से निकले — औपनिवेशिक शहर के पुराने आम मोहल्ले — और जो रूप वे बजाते हैं वह 1902 के बाद, गणराज्य के पहले कुछ बरसों में जमा।

अरोयार

भीड़ जो करती है उसे अरोयार कहते हैं। इसका अच्छा अनुवाद नहीं है। कोंगा बजाती हुई सड़क पर बढ़ती है, और लोग उसके पीछे लग जाते हैं और साथ चलते हैं, सटे हुए, जब तक वह चले: गहरे भावों वाला एक सामूहिक अनुष्ठान, और यह कार्निवाल के दिनों जितना ही उससे पहले के दिनों में भी होता है। झाँकियाँ और रोशनी से सजी कोम्पार्सा रात में गार्सोन मार्ग पर निकलती हैं, पर सड़क की कोंगा वह हिस्सा है जो कार्यक्रम का नहीं, शहर का है।