Пчум Бен

Пятнадцать дней для мёртвых

Пчум Бен приходится на конец буддийского дождевого затвора, на убывающую луну десятого месяца. Первые четырнадцать дней, называемые Кан Бен, семьи по очереди носят еду в свою пагоду; пятнадцатый, собственно Пчум Бен, собирает всех разом. Считается, что в это время ворота иного мира открыты и мёртвые ходят по земле, и камбоджийцы творят заслугу за родных вплоть до седьмого колена.

Подношения работают сразу двумя способами, и вам объяснят оба. Еда, отданная монахам, — это заслуга, переходящая к мёртвым через них. Еда, отданная напрямую — рисовые шарики, бай бен, выложенные на землю или подброшенные в воздух до первого света, — предназначена голодным духам, прет, с горлом такой тонины, что при дневном свете их не накормить; среди них и родня, которую никто больше не вспомнил. Многие семьи за пятнадцать дней обходят семь разных пагод, чтобы ни один предок не оказался пропущен из-за того, что семья переехала.

Монахи читают всю ночь, иногда не ложась, и пагоды остаются освещёнными. Это праздник строгий, а не весёлый, и в Камбодже о нём говорят как о том, что принадлежит стране полнее всех остальных.

Когда это бывает

Даты смещаются с луной. Пятнадцать дней кончаются в новолуние десятого месяца, а последние три — выходные: в 2026 году 10, 11 и 12 октября. Пномпень пустеет в предшествующие дни, а дороги в провинции забиты в обе стороны.